El pregón de la Semana Santa está considerado como el «anuncio» de la Semana Santa, el evento que reúne a muchos sevillanos en torno a sus pantallas. Pero, ¿Cuál es su origen?
¿Cuál es el origen del pregón de la Semana Santa?
El origen del pregón de la Semana Santa, según los datos conocidos, se encuentra en una charla que D. Federico García Sanchís pronunció en el desaparecido teatro San Fernando el 20 de marzo de 1937, aunque no adquirió tal denominación en prensa hasta 1939.
A partir de entonces, se repito el acto con altibajos hasta 1941, cuando se desarrolla en la Capilla del Museo el Proemio Cofradiero, que algunos dan como el origen real del acto. A partir de 1942, con pocas variantes con respecto a como ha llegado a nuestros días, dicho acto comienza a celebrarse de forma regular. Primero en el ya citado Teatro “San Fernando” hasta 1969; tras la desaparición de éste, en el “Lope de Vega” (con algunos años (1986 – 1987) en el “Álvarez Quintero”) hasta 1992 y desde el siguiente año en el “Maestranza” de nuestra capital.
El formato no ha cambiado desde los inicios. El pregonero escoge una marcha de Semana Santa, que la interpreta la Banda Municipal antes de la presentación, que suele estar a cargo del delegado municipal de Fiestas Mayores. Al concluir su intervención, suena «Amarguras», la marcha de Font de Anta que está considerada como himno oficioso de la Semana Santa. Y, a partir de ahí, la palabra es del pregonero, que suele hacer una disertación durante algo más de hora y media, con espíritu literario y con una entonación particular.
Este nuevo género literario, nacido en Sevilla, ha ido evolucionando conforme han ido subiéndose al atril los grandes escritores de la ciudad. En 1944, Joaquín Romero Murube fue el primero que introdujo el espíritu literario en el Pregón. Y, en 1956, el poeta Antonio Rodríguez Buzón fijó un estilo de locución y entonación muy imitado y que ha ido marcando la senda a gran parte de quienes han anunciado la Semana Santa.
En Sevilla, se han escogido desde periodistas y escritores a sacerdotes, pasando por abogados, médicos y cofrade de a pie. La mayoría han combinado el verso con la prosa, aunque otros han sido al completo en uno de los dos formatos. Conforme han ido pasando los años, se ha ido marcando un canon a seguir que, en los últimos tiempos, ha permitido alguna leve innovación como la introducción de música e incluso sonidos incidentales.
